近日，讀到《龔全珍日記選》，這位革命老人、將軍遺孀的心路歷程，為我們提供了一個(gè)人生的樣板。而她高貴的精神世界更讓人看到，只有時(shí)時(shí)對照、處處反躬，才能堅守自己最初的信仰，保持一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色。
學(xué)習《整頓黨的作風(fēng)》后，她反思：“我為什么會(huì )對學(xué)生發(fā)脾氣？是我忘記了我是人民的勤務(wù)員?！毕氲秸煞蚋首娌氖论E，她自問(wèn)：“祖昌支援農業(yè)拿出了他工資的大部分。我呢？我為教育事業(yè)貢獻了多少？不多?！笨吹綆资耆缫蝗召Y助貧困孩子的一對晚輩夫妻，她贊嘆：“我決心以實(shí)際行動(dòng)向他們學(xué)習?！笨偸悄苷业阶陨淼牟罹?、總是能激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，正是在這種不斷的“對照”中，龔老的人生達到了難以企及的高度。
有人說(shuō)，人生境界的提升，可以《論語(yǔ)》中的三句話(huà)為訓：一是“三人行必有我師”，一是“見(jiàn)賢思齊”，一是“吾日三省吾身”。正如龔老日記所體現的，從雷鋒到孔繁森，從叢飛到李安，不管是先進(jìn)典型還是成功人士，她都能在別人那兒發(fā)現長(cháng)處、看到優(yōu)點(diǎn)，想著(zhù)“向他們學(xué)習”、以榜樣為鏡，最終在不斷反思中完善自身。龔老的日記，可說(shuō)是一個(gè)共產(chǎn)黨員在日常工作和生活中，通過(guò)對照檢查，不斷發(fā)現弱點(diǎn)、錘煉信仰的忠實(shí)記錄。
處處有鏡子，折射謙遜的美德；時(shí)時(shí)皆對照，體現自省的作風(fēng)。能不能以人為師，正是思想作風(fēng)的反映。試想，如果目空一切，不能放下身段，怎能心服口服學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)？如果神情散漫，不能?chē)栏衤杉?，又怎能反躬自省發(fā)現自己的短處？誠如美國作家艾默生所言：“短淺的眼光限制了我們?！蔽覀兡軓膭e人、從自己身上看到什么，決定著(zhù)我們能走多遠、登多高。
領(lǐng)導干部因為手中握有一定權力，尤其容易產(chǎn)生“高高在上”的心態(tài)?？偮?tīng)群眾評價(jià)說(shuō)，“這個(gè)人‘官味’很濃”。官味濃的一個(gè)典型表現，就是自以為是，鼻孔朝天，看不起別人。這樣的人更該謹記魯迅先生的話(huà)，“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己?！别B成“看人之長(cháng)，度己之短”的思維習慣和工作作風(fēng)，才能在對照中成長(cháng)，在反省中提高。
正因此，在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中，“照鏡子”也是一個(gè)基本的方法。很多人覺(jué)得找不到鏡子，這個(gè)看不上，那個(gè)不如我，只好言必引先賢、事必稱(chēng)領(lǐng)袖。龔老的日記，可說(shuō)是給了這些人一個(gè)“照鏡子”的教材。的確，說(shuō)到種糧，自然“吾不如老農”；講起種菜，也是“吾不如老圃”，人無(wú)完人，事無(wú)完美，如果不能一直向著(zhù)更好、更高出發(fā)，而是安于現狀、志得意滿(mǎn)，怎么能完成信仰的試煉、精神的修行？
龔老以其幾十年如一日的“修行”，向我們展現著(zhù)共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。不管是以黨章為鏡、以先進(jìn)為鏡，還是以作風(fēng)要求為鏡、以群眾期盼為鏡，都需要如龔老一樣，把這些鏡子時(shí)時(shí)擺在眼前、放置心間。一次“大掃除”固然能讓窗明幾凈，但作風(fēng)的改進(jìn)更存在于長(cháng)期的堅持中，勤于拂拭、久久為功，才能打開(kāi)更高遠的人生境界。（人民網(wǎng)
學(xué)習《整頓黨的作風(fēng)》后，她反思：“我為什么會(huì )對學(xué)生發(fā)脾氣？是我忘記了我是人民的勤務(wù)員?！毕氲秸煞蚋首娌氖论E，她自問(wèn)：“祖昌支援農業(yè)拿出了他工資的大部分。我呢？我為教育事業(yè)貢獻了多少？不多?！笨吹綆资耆缫蝗召Y助貧困孩子的一對晚輩夫妻，她贊嘆：“我決心以實(shí)際行動(dòng)向他們學(xué)習?！笨偸悄苷业阶陨淼牟罹?、總是能激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，正是在這種不斷的“對照”中，龔老的人生達到了難以企及的高度。
有人說(shuō)，人生境界的提升，可以《論語(yǔ)》中的三句話(huà)為訓：一是“三人行必有我師”，一是“見(jiàn)賢思齊”，一是“吾日三省吾身”。正如龔老日記所體現的，從雷鋒到孔繁森，從叢飛到李安，不管是先進(jìn)典型還是成功人士，她都能在別人那兒發(fā)現長(cháng)處、看到優(yōu)點(diǎn)，想著(zhù)“向他們學(xué)習”、以榜樣為鏡，最終在不斷反思中完善自身。龔老的日記，可說(shuō)是一個(gè)共產(chǎn)黨員在日常工作和生活中，通過(guò)對照檢查，不斷發(fā)現弱點(diǎn)、錘煉信仰的忠實(shí)記錄。
處處有鏡子，折射謙遜的美德；時(shí)時(shí)皆對照，體現自省的作風(fēng)。能不能以人為師，正是思想作風(fēng)的反映。試想，如果目空一切，不能放下身段，怎能心服口服學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)？如果神情散漫，不能?chē)栏衤杉?，又怎能反躬自省發(fā)現自己的短處？誠如美國作家艾默生所言：“短淺的眼光限制了我們?！蔽覀兡軓膭e人、從自己身上看到什么，決定著(zhù)我們能走多遠、登多高。
領(lǐng)導干部因為手中握有一定權力，尤其容易產(chǎn)生“高高在上”的心態(tài)?？偮?tīng)群眾評價(jià)說(shuō)，“這個(gè)人‘官味’很濃”。官味濃的一個(gè)典型表現，就是自以為是，鼻孔朝天，看不起別人。這樣的人更該謹記魯迅先生的話(huà)，“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己?！别B成“看人之長(cháng)，度己之短”的思維習慣和工作作風(fēng)，才能在對照中成長(cháng)，在反省中提高。
正因此，在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中，“照鏡子”也是一個(gè)基本的方法。很多人覺(jué)得找不到鏡子，這個(gè)看不上，那個(gè)不如我，只好言必引先賢、事必稱(chēng)領(lǐng)袖。龔老的日記，可說(shuō)是給了這些人一個(gè)“照鏡子”的教材。的確，說(shuō)到種糧，自然“吾不如老農”；講起種菜，也是“吾不如老圃”，人無(wú)完人，事無(wú)完美，如果不能一直向著(zhù)更好、更高出發(fā)，而是安于現狀、志得意滿(mǎn)，怎么能完成信仰的試煉、精神的修行？
龔老以其幾十年如一日的“修行”，向我們展現著(zhù)共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。不管是以黨章為鏡、以先進(jìn)為鏡，還是以作風(fēng)要求為鏡、以群眾期盼為鏡，都需要如龔老一樣，把這些鏡子時(shí)時(shí)擺在眼前、放置心間。一次“大掃除”固然能讓窗明幾凈，但作風(fēng)的改進(jìn)更存在于長(cháng)期的堅持中，勤于拂拭、久久為功，才能打開(kāi)更高遠的人生境界。（人民網(wǎng)